إذا كان لا يسمع نفسه تحقيقاً ولا تقديراً فصلاته باطلة إذا كان متعمّداً، وأما إذا كان جاهلاً بالحكم فإن ترك الإخفات في غير الأركان لم تبطل الصلاة وعليه أن يُصحّح في ما يأتي. وإن كان الترك للإخفات في الأركان القولية( تكبيرة الإحرام) بطلت الصلاة وعليه الإعادة.