العبارة صحيحة، حيث أنَّ المقصود بالنسبة لله تعالى هو عدم الخطأ وأنّه لا يفعل شيئاً إلا لمصلحة ولا يضع شيئاً في غير موضعه،وهو بعبارة أخرى: العدل الإلهي ، الذي هو الإمتناع عن كلِّ فعل عبثي وليست فيه مصلحة، والإمتناع عن وضع شيء في غير موضعه، فيمتنع أن يـبعث الله تعالى من يعلم أنهم سيكونون فسقة، ويجب إرسال وبعث الرسل والأنبياء وجعل الأوصياء من بعدهم لعلمه تعالى بأنّهم لا يعصونه. فإذن العصمة تفسّر بهذا التفسير بالنسبة إلى الله تعالى.