كنت في البداية أقلد السيد الخوئي ، وشاك هل طبقت من المسائل التي تعلمتها شيء في حياته أم لا ، ثم بعد وفاته قلدت السيد
قبل ما يقرب من ست سنوات بدأت التقليد .وخُيِّرتُ بين ثلاثة فقهاء من بينهم الشيخ محمد أمين زين الدين رحمة الله عليه,فقال لي أحد الأهل
هل يجوز أن أغيِّر الشخص الذي أقلده فأنا اخترته لأن أخي يُقلِّده والآن أريد أن غيره .
عن التقليد حيث أنا من مقلدي الإمام الخميني قدس (قد) وأريد أن أقلد غيره ، ما حكم الشرع؟
أنا قلُّدت السيد الخوئي رحمه الله قبل وفاته بمقدار سنتين تقريباً – ولم أكن قد بلغت في ذلك الوقت – وقد عملت فتاواه التي قرأتها
كنت أقلد السيد الخوئي رحمة الله عليه ( أسميا) قبل وفاته.ولكني لم أقرأ رسالته العملية ولا أذكر أني قلدته في مسائله الخلافية ، وبعد وفاته
ما هو حكم تقليد الميت ابتداء؟ وإذا كان غير جائز فماذا عن المراجع الذين يجوِّزون تقليد الميت مثل الشيخ حسين وزين الدين وغيرهم؟
إذا قلد مرجع يعتقد أنه الأعلم وبعد سنوات اكتشف أنَّ هناك مرجع أعلم منه فماذا عليه أن يفعل؟
1- كيف يمكنني أن أعرف من الأعلم من بين المراجع؟ 2- وهل الأعلمية تؤخذ بنظرة المكلف نفسه ؟
هل يجوز تقليد الميت ابتداءً ؟ هلا أوضحتم السبب أو الدليل إذا كان الجواب (لا يجوز تقليد الميت ابتداءً)؟
أرجو أن تشرحوا لي هذه المسألة يجوز العمل بالاحتياط ولو كان مستلزما للتكرار على الأقوى
هل يشترط في المجتهد أن يكون ملمّاً بالقواعد النحوية والصرفية في اللغة العربية، وكذلك إجادة القراءة والكتابة (بالعربية أقصد)؟
ما هي شروط التبعيض عند الشيخ زين الدين بالنسبة لمن يريد حلق اللحية وهل هي موحدة عند جميع الفقهاء؟
أنا من مقلدي الشيخ محمد زين الذين ( قدس سره) لم أعمل بجميع أحكامه، هل يجوز لي أن أقلد مرجع آخر في الأحكام التي لم
يرى الشيخ الراحل الشيخ محمد أمين زين الدين{قدس سره} أنَّ جواز التبيعض مشروط بالعسر في تطبيق رأي الفقيه إذا كان بدرجة شديدة أو مجهدة على
هناك اختلاف بي الأصوليين والأخباريين فعلى علمي أنّ الأخباريين يجيزون تقليد الميت ابتداء والأصوليين لا يجوزون ذلك؟
كنت في البداية أقلد السيد الخوئي ، وشاك هل طبقت من المسائل التي تعلمتها شيء في حياته أم لا ، ثم بعد وفاته قلدت السيد الكلبيكاني ، ثم بعد وفاته رجعت إلى السيد الخوئي اعتمادا على انه أعلمهم جميعا وذلك عندما رجعت إلى السيد الخامنائي الذي يجيز الرجوع إليه مطلقا ؟ فهل بقائي على تقليد […]
قبل ما يقرب من ست سنوات بدأت التقليد .وخُيِّرتُ بين ثلاثة فقهاء من بينهم الشيخ محمد أمين زين الدين رحمة الله عليه,فقال لي أحد الأهل اختر الشيخ زين الدين لأنها أكثر تفصيلاً.وعندما سألني مدرس الفقه أجبته: بأنه قد أخبرني أحد الأهل أن كلمة التقوى أكثر تفصيلاً .فهل تقليدي صحيح أم أعدل إلى فقيه آخر ؟
هل يجوز أن أغيِّر الشخص الذي أقلده فأنا اخترته لأن أخي يُقلِّده والآن أريد أن غيره .
عن التقليد حيث أنا من مقلدي الإمام الخميني قدس (قد) وأريد أن أقلد غيره ، ما حكم الشرع؟
أنا قلُّدت السيد الخوئي رحمه الله قبل وفاته بمقدار سنتين تقريباً – ولم أكن قد بلغت في ذلك الوقت – وقد عملت فتاواه التي قرأتها وتعلمتها من الرسالة العملية.وبعد وفاته وقبل بلوغي أخذت أتحرى عن تقليدي وهل أبقى على تقليد السيد الخوئي أم أعدل إلى الحي. وكان جواب أهل الخبرة بالبقاء على تقليد السيد ( […]
كنت أقلد السيد الخوئي رحمة الله عليه ( أسميا) قبل وفاته.ولكني لم أقرأ رسالته العملية ولا أذكر أني قلدته في مسائله الخلافية ، وبعد وفاته حصلت على الرسالة العملية وعملت بأحكامها.فما حكم تقليدي حيث أني بقت على تقليده بفتوى السيد السيستاني ( حفظه الله )؟
ما هو حكم تقليد الميت ابتداء؟ وإذا كان غير جائز فماذا عن المراجع الذين يجوِّزون تقليد الميت مثل الشيخ حسين وزين الدين وغيرهم؟
إذا قلد مرجع يعتقد أنه الأعلم وبعد سنوات اكتشف أنَّ هناك مرجع أعلم منه فماذا عليه أن يفعل؟
1- كيف يمكنني أن أعرف من الأعلم من بين المراجع؟ 2- وهل الأعلمية تؤخذ بنظرة المكلف نفسه ؟
هل يجوز تقليد الميت ابتداءً ؟ هلا أوضحتم السبب أو الدليل إذا كان الجواب (لا يجوز تقليد الميت ابتداءً)؟
أرجو أن تشرحوا لي هذه المسألة يجوز العمل بالاحتياط ولو كان مستلزما للتكرار على الأقوى
هل يشترط في المجتهد أن يكون ملمّاً بالقواعد النحوية والصرفية في اللغة العربية، وكذلك إجادة القراءة والكتابة (بالعربية أقصد)؟
ما هي شروط التبعيض عند الشيخ زين الدين بالنسبة لمن يريد حلق اللحية وهل هي موحدة عند جميع الفقهاء؟
أنا من مقلدي الشيخ محمد زين الذين ( قدس سره) لم أعمل بجميع أحكامه، هل يجوز لي أن أقلد مرجع آخر في الأحكام التي لم أعمل بها؟
يرى الشيخ الراحل الشيخ محمد أمين زين الدين{قدس سره} أنَّ جواز التبيعض مشروط بالعسر في تطبيق رأي الفقيه إذا كان بدرجة شديدة أو مجهدة على المكلف- وعليه يتفرع السؤال :
هناك اختلاف بي الأصوليين والأخباريين فعلى علمي أنّ الأخباريين يجيزون تقليد الميت ابتداء والأصوليين لا يجوزون ذلك؟