المسألة محل خلاف فالبعض من الفقهاء يرى الوجوب كالسيد الخوئي(قدس سره) والسيد السيستاني(دام ظله) والبعض الآخر يرى عدم وجوب الإخراج كالسيد الخامنائي( دام ظله).