يجوز أكلها إذا لم تكن الأنفحة لحيوان غير مذكّى، وكذا إذا كانت الأنفحة لا يعلم هل أنّها مأخوذة من حيوان مذبوح على الطريقة الشرعية أم لا، وأما إذا كانت الأنفحة لحيوان غير مذكّى لم يجز أكلها.

وقد ذكر الشيخ زين الدين: أنّه لا بد حين أخذ كيس الأنفحة من الميتة من إحراز تطهير ما يُؤخذ منها- والذي هو المادة الصفراء التي يستحيل إليها اللبن- من النجاسة العرضية الطارئة عليه لملاقاته لأجزاء الميتة المحيطة به قبل أن يُفتح الكيس وتؤخذ منه المادة الصفراء، وحيث لا يُحرز مثل هذا التطهير فهو محكوم بالنجاسة التي تسري بدورها إلى ما يُلاقيها من المادة الصفراء عند فتح الكيس وأخذها منه، وفي حكم الإحراز سبق يد المسلم كما هو المعلوم، أمّا إذا لم تعلم الملاقاة وشكّ فيها فالمادة الصفراء محكومة بعدم ملاقاتها لظاهر الأنفحة المتنجّس، فهي محكومة كذلك بعدم النجاسة.