...
أرشيف الموقع
مسائل وردود >> فقهية >> الصلاة >> المسائل التالية طبقا لفتاوى السيدين الخوئي رحمه الله والسيستاني حفظه الله
المسألة:

المسائل التالية طبقا لفتاوى السيدين الخوئي رحمه الله والسيستاني حفظه الله

1 ) ما المقصود بالإقامة عشرة أيام في السفر ؟

2 ) الإقامة عشرة أيام في السفر( فيها بعض الصور) :

الأولى) عشرة أيام وقبل انقضائها عزم على البقاء أكثر من عشرة أيام .

الثانية ) عشرة أيام وبعد انقضائها عزم على البقاء أكثر من عشرة أيام .

الثالثة ) عشرة أيام فما فوق من حين وصوله إلى محل إقامته .

فهل يجب على المسافر تجديد النية بالإقامة في الصورتين الأولى والثانية والتجديد بعد كل عشرة أيام في الصورة الثالثة ؟

3 ) إذا كان المسافر عازما منذ بدء سفره على الإقامة عشرة أيام أو أكثر في بلد يبعد عن وطنه مسافة شرعية وقد أدركته الصلاة في الطريق ولم يصل بعد إلى تلك البلد فهل يجب عليه القصر أو التمام في الصلاة الرباعية ؟

4 ) ما هي المواطن التي يتخير المصلي فيها بين القصر والتمام وما حدودها ؟ وهل ذلك خاص بالمسافر فقط أم أنها للمقيم ومن كان ذلك البلد وطننا له أيضا؟

5 ) إذا لم يكن للمكلف فائض مئونة على رأس مال سنته ولم يجب عليه الخمس فهل يجب عليه دفع المأذونية ؟ والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الجواب:

1- المقصود بقصد الإقامة هو العلم أو الاطمئنان بالإقامة في مكان معيّن عشرة أيام كاملة ولا يكفي الظن فضلاً عن الشك في قصد الإقامة.

2-

(أ) لا تنخرم الإقامة بل هي امتداد لها.

(ب) لا تنخرم الإقامة بل هي امتداد لها إذا لم يخرج عن البلد الذي أقام فيه.

(ج) هي إقامة وزيادة ولا يجب التحديد لا في الأولى ولا في الثانية ولا في الثالثة.

 

3- إذا لم يصل المسافر إلى البلد الذي يريد الإقامة فيه فإنّه يُصلّي قصراً لا تماماً.

4- المواطن الأربعة(مواقع التخيير) هي:

(1) تمام بلدتي مكة والمدينة المنورة القديمتين، دون الأقسام المستحدثة فيهما.

(2) مسجد الكوفة، دون بلدة الكوفة.

(3) حرم الإمام الحسين(عليه السلام) في تمام الروضة المقدّسة دون الرواق والصحن. والتخيير في هذه المواقع خاصة بالمسافر غير المقيم عشرة أيام، ولا تشمل المقيم عشرة أيام ولا أهل البلد سواءً كان أصلياً أو مستوطناً.

5- لا علم لنا بالمأذونية المذكورة.

والحمد لله رب العالمين