يجوز الصلاة في النعل أو الحذاء من حيث الحكم الأولي مع غض النظر عن قضية المقارنات من قبيل كون النعل أو الحذاء متخذاً من جلد ما لا يُؤكل لحمه، أو من جلد ميتة.