نعم يجب عليه قضاؤهما، ويكتفي بقضاء المتيقَّن دون المشكوك، بمعنى أنَّه لو كان متيقّناً مثلاً بفوات مائة صلاة( المتيقنة)، وشاكَّاً بفوات عشرين صلاة زيادة على المائة المتيقنة، فإنَّه في هذه الحالة يكتفي  بقضاء المتيقن، والكلام هو الكلام بالنسبة إلى الصوم.