ج1: العسر المسقط للتكليف هو البالغ حد المشقّة الشديدة المضنية التي لا تتحمل عادة، وليس مقصود الشيخ( رحمه الله) من العسر المسوّغ للتبعيض هو هذه المرتبة، وإن كان قد وصف العسر المسوّغ بذي الدرجة الشديدة إلا أنّه لا يقصد تلك المرتبة المسقطة للتكليف وإنما أراد من الدرجة الشديدة الإحتراز عن الحاجة التي قد يعتبر العرف عدم التوفّر عليها موجباً للوقوع في العسر تسامحاً، كما هو شانه غالباً.

وببيان آخر: إنَّ عنوان العسر يطلق ويراد منه أحد مراتب ثلاث:-

المرتبة الأولى: هي العسر البالغ مرتبة المشقّة الشديدة التي لا تتحمّل عادة،وهذه المرتبة مسقطة للتكليف بلا إشكال،وهي خارجة عن مقصود الشيخ{رحمه الله} المرتبة الثانية: هي العسر الذي يمكن تحمّله عادة ولكن في تحمّله صعوبة. وهذه المرتبة هي التي يسوغ معها التبعيض في التقليد بنظر الشيخ{رحمه الله}،فالمقصود من الدرجة الشديدة في عبارة الشيخ هي الصعوبة.

المرتبة الثالثة: هي نحض الكلفة التي لا تخلو عنها أكثر التكاليف الشرعية، وإطلاق العسر على هذه المرتبة تسامحي، وهي التي يكون فيها التبعيض تشهياً.

ج2: نعم يعتبر هذا من التشهي غير المصحح للتبعيض.

ج3: اعتبار عدم التشهي في التبعيض مختص بالفتوى دون الإحتياط.

ج4: كما ذكر في إجابة السؤال الثالث.